Animales políticos: el tiempo de la vida y la politicidad del hombre

Este artículo discute los sentidos del concepto aristotélico de animales políticos a la luz del debate biopolítico contemporáneo, es decir, de la oposición entre bíos y zoé. Expone los diferentes sentidos del concepto aristotélico de animal político: biológico, económico y específicamente reservado a la vida de la pólis. A luz de estos desarrollos, muestra cómo la distinción entre bíos y zoé no se superpone con la de vida humana y vida animal, ni con la de libertad y naturaleza; sino entre las formas definidas de la vida y su desarrollo temporalThis article discusses the Aristotelian sense of political animal in the light of contemporary biopolitical discussion, ie the opposition between bíos and zoé. It exposes the different senses of the Aristotelian concept of political animal: biological, economic and specifically reserved to the pólis. It shows why the distinction between bíos and zoé does not overlap with that of human life and animal life, or that of freedom and nature, but between definite forms and the temporal development of lifeFil: Castro, Edgardo José Manuel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Modernidad y entusiasmo: a propósito de la lectura foucaultiana de Kant

La modernidad y sus compuestos (premoderno, postmoderno, antimoderno) no se prestan fácilmente a la definición. ¿Cuál es el elemento que define la modernidad? ¿Cuándo comienza? ¿Filosóficamente con el cogito cartesiano, como piensa Hegel,o, como sostiene Foucault en Les Mots et les choses,recién con Kant?¿Con la modernidad literaria, que Sartre sitúa alrededor de 1850, o con la modernidad en pintura? Y, en este último caso, ¿con el impresionismo entre 1870 y 1880 o con el cubismo de los primeros años del siglo XX?Fil: Castro, Edgardo José Manuel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de San Martín; Argentin

Razón de estado, liberalismo, biopolítica: dos "nuevos" cursos de Michel Foucault

Hace veinte años, el 25 de junio de 1984 fallecía Michel Foucault. Desde 1970 hasta su deceso, Foucault dictó trece cursos en el Collège de France. Un tema diferente cada año, según el recorrido que seguían sus investigaciones. Ingresaba en una sala desbordada de auditores, encendía la lámpara de un escritorio invadido por grabadores y leía velozmente el material que había preparado y con el que daba cuenta de su trabajo. Pronunciado públicamente, el contenido de estas grabaciones no está afortunadamente comprendido por la prohibición testamentaria de toda publicación póstuma. A partir de las grabaciones y consultando el texto del que se servía Foucault, un grupo de trabajo comenzó a editar estos cursos a partir de 1997. Ya están disponibles seis en francés y tres de ellos en español (“Hay que defender la sociedad”, Los anormales y Hermenéutica del sujeto). Todavía faltan traducir El poder psiquiátrico (publicado en 2003) y los dos aparecidos en francés en octubre pasado: Seguridad, territorio y población (el curso de 1977-1978) y Nacimiento de la biopolítica (de 1978- 1979). Estos últimos dos, que nos interesan aquí, han sido preparados por Michel Senellart.Departamento de Filosofí

Analytics of power and sexuality

Este estudio se propone abordar la analítica del poder de Michel Foucault desde el punto de vista de su elaboración metodológica, con particular atención a su crítica del discurso filosófico-jurídico de los modernos. Indaga los desplazamientos que el autor lleva a cabo a partir de los análisis de La volonté de savoir (1976), para mostrar de qué manera la analítica de la sexualidad se constituye como el paradigma de la analítica foucaultiana del poder.This article aims to approach Michel Foucault's analytics of power from the point of view of his methodological elaboration, focused on his critique of the philosophical-legal discourse of modern thought. It exposes the displacements that the author carries out from the analyses of La volonté de savoir (1976), to show how the analytics of sexuality constitutes itself as the paradigm of Foucault's analytics of power.Fil: Castro, Edgardo José Manuel. Centro de Investigaciones Filosóficas. Instituto de Filosofía "Ezequiel de Olaso" - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Ciudad Universitaria. Instituto de Filosofía "Ezequiel de Olaso"; Argentin

El poder disciplinario: la normalización de los saberes y de los individuos

En Foucault, nos encontramos principalmente con dos usos del término “disciplina”. Uno en el orden del saber y otro en el del poder. Pero, es necesario subrayarlo, no se trata de dos conceptos distintos. A pesar de que la cuestión de la disciplina desde el punto de vista del poder, es decir, de esas formas de ejercicio del poder que tienen por objeto los cuerpos y por objetivo su normalización, haya sido la que mayormente ha ocupado a los especialistas e interesado a los lectores; no se puede dejar de lado el uso discursivo del concepto de disciplina. Este uso resulta particularmente interesante para iluminar el modo en que Foucault concibe las relaciones entre el saber y el poder. La finalidad del presente artículo es, precisamente, exponer ambos sentidos y sus nexos.Departamento de Educación Físic

Una historia de la gubernamentalidad (dos nuevos cursos de Michel Foucault)

En la tercera [parte de la biblioteca de Foucault], encontramos los cursos del Collège de France, donde fue profesor desde 1970 a 1984. A partir de las grabaciones existentes y de la consulta de las notas del propio Foucault (una cláusula testamentaria prohíbe la publicación de textos póstumos), estos cursos han comenzado a editarse a partir de 1997. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)Departamento de Sociologí

Modernity and Veridiction

Este artículo analiza la función crítica de las categorías de postmodernidad, biopolítica y gubernamentalidad respecto de la relación entre Modernidad y verdad.This article discusses the critical role of the categories of postmodernism, biopolitics and governmentality from the perspective of the relationship between modernity and truth.Fil: Castro, Edgardo José Manuel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de San Martín; Argentin

Crítica y veridicción en Michel Foucault

Este artículo se ocupa de la formación de la noción de crítica en los trabajos de Michel Foucault. En primer lugar, en los escritos del autor consagrados a la crítica literaria. A partir de aquí, aborda lo que puede considerarse el sentido propiamente foucualtiano de crítica, que comienza a esbozarse a partir de la década de 1970, tomando como punto de partica L´Ordre su discours, es decir, una forma de crítica que ya no está ordenada a la literatura, sino al discurso. Por último, se analiza el modo en que la emergencia de la noción de veridicción, los cursos foucualtianos en el Collège de France, completa el sentido de la idea de crítica en Foucualt.Fil: Castro, Edgardo José Manuel. Centro de Investigaciones Filosóficas; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Talk is an ethos

En el marco de la serie Homo sacer, este trabajo discute la interpretación de Giorgio Agamben acerca de la teroría de la enuncuación de Émile Benveniste y la arqueología de Michel Foucault. Luego de analizar los conceptos de semántica y de metasemántica, aborda los análisis de Agamben acerca del testimonio y el juramento, y de Foucault sobre la confesión y la parresía. El artículo concluye mostrando cómo, mientras Agamben se orienta hacia una pragmática, Foucault, en cambio, hacia una dramática del discurso, opuesta a la anterior. De este modo, el ethos de la subjetividad en el lenguaje encuentra dos formulaciones divergentes.In the context of the serie Homo sacer, this paper discusses the interpretation of Giorgio Agamben about relationship between the theory of enunciation of Benveniste and the archeology of Michel Foucault. After analyzing the concepts of semantics and metasemantics, it examines the Agamben’s concepts of testimony and oath, and the confession and parresía by Foucault. The article concludes by showing how Agamben is oriented towards a pragmatic; Foucault, however, to a dramatic of discours, opposed to the previous one. Therreby, the ethos of subjectivity in language finds two divergent formulations.Fil: Castro, Edgardo José Manuel. Centro de Investigaciones Filosóficas; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Categorías de la filosofía política contemporánea: gubernamentalidad y soberanía

El presente trabajo analiza las categorías utilizadas por M. Foucault para estudiar el funcionamiento del poder en las sociedades modernas: represión ("hipótesis Reich"), soberanía ("hipótesis Hobbes"), lucha, guerra, dominación ("hipótesis Nietzsche") y "gubernamentalidad". Esta última, que describe las sociedades de normalización y las sociedades de biopoder, desplaza metodológicamente a la "hipótesis Nietzsche" de "Il faut défendre la société". En este punto el trabajo de Foucault se cruza con el de G. Agamben, especialmente, con los conceptos de "vida desnuda" y del "estado de excepción". A partir de los escritos de Agamben, el presente trabajo avanza hacia esa zona que quedó singularmente en la sombra en la obra de Foucault, la relación entre "soberanía" y "vida".This article studies the categories used by M. Foucault in his analyses of power in modern societies: repression ("Reich hypothesis"), sovereignty ("Hobbes hypothesis "), fight, war, dominance ("Nietzsche hypothesis") and "governmentality". Foucault s lastest category describes normalizated societies and bio-politics. This category substitutes methodologically the "Nietzsche hypothesis" of "Il faut défendre la société". At this point, Foucault s work is linked with that of G. Agamben, specially to the concepts of "naked life" ("nuda vita") and that of "state of exception". From the point of view of Agamben works, this article approaches an area in shadows in Foucault writtings: that of "sovereignty" and "life" relationship.Departamento de Filosofí